第十二刻文件翻译
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
天仓萤
优雨的朋友。调查关于「沉眠之家」的事。
为了解开诅咒，
调查的结论为「将醒来的巫女以刺青木穿刺镇住」而往社的内部。
然後…
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
テープ 乙月 錄音帶「乙月」
是…要…乙月要。
下着雪…巨大古老的神社…听到歌声。而且…她…零华在那里。
不…在更里面。更深更暗，像水底的地方。
不…是梦里说的…很清楚。捡到我的那个村子的大家，都在那地方。
有听说过…可以和遇见死者的场所…涯之狭间。
而且…纳痛的…社…。
没错，久世，久世之宫。
零华在那里…刺青…承受痛…最后…回不来了…
那间屋子…一定要去见零华…我不知道…但非去不可…她…
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
久世要
应该是麻生博士留下的录音带听到的声音，自称为「要」。
为了响应他在梦里听到的「零华」的声音，向那个屋子「久世之宫」前进的样子。
他，想和零华…刺青巫女再见面吧…
那间屋子真的有能与死去的人相逢的场所的样子…
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
螢が残したノート 螢留下的筆記
看过优雨留下的有关「眠之巫女」第三节的歌词检讨。
搞不好有什幺线索也说不定。
以「用刺青木穿刺」之外的可能性写下以下的文字。
第三节的内容和之前带有「一定要睡」的歌词不同。像是将巫女「送出」的歌曲。
以歌词看来确实符合优雨说的「祭吊的曲调」表现。
在那附近自古以来流传着异界信仰，
在久世家有称为常夜海的地方，被称为圣城。
那个地图也描绘了在那间屋子深处有像广大的海似的空间，
恐怕就是另一世界吧。
要把巫女「送过去」那个地方的样子。
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
文身行者と蛇の刺青 文身行者和蛇的刺青
从北东北流传的民间故事「文身行者」，
考察有关这个文身（刺青）的「柊与蛇」的图案。
从新的考察之中，听到以下不同的内容的传说。
「文身行者（三）」
想念之人死了的少女，向山中的行者说出心中的痛。
听到这些痛的行者，在少女身上刻下文身。
从那日以来，少女每晚梦中（寝目）都会见到想念的那个男性。
但是，少女坠入了新的恋情。
之后每晚的梦变成了恶梦（忌目），文身每日每夜都剧烈疼痛。
少女想将造成恶梦的刺青消除，再次往行者的所在前进。
行者以山中涌出的泉水将文身洗掉。
这样做的话，文身之蛇就会往泉的深处游走消失了。
文身的意义大致相同，
但这个故事最大的不同在于文身洗掉后，少女和行者都没有死。
有拥有「蛇」的是山神和水神的性质。
之后为了大众化而做出幸福的结局的样子。
「蛇」拥有「山神、水神、嫉妒、情念」等意义。很有兴趣的传说。
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++
「異界」研究者の手記 「異界」研究者的筆記
在研究生和死之间的梦石，招募被实验者。
以「明确的说出梦」为条件的审查十分困难，但发现说不定知道「异界」的人物。
他说他从数月前开始持续梦见同样的梦。
以下是这个梦的要点。
一、站在下着雪的小神社前。
二、看着那个社，并没有什幺特别的印象。但曾听乡里说有关那个场所的存在。
三、从社的里面听到村子里幸存的女性的声音。
四、被声音引诱，每晚都往里面前进一些。
到此通常的解释都是，想念乡里和恋情等等欲望让梦境出现，
但有兴趣的是以下的话。
五、那个地方是举行古老仪式的场所，据说有着和死者相逢的地方。
六、社的里面有个巨大的洞窟，河川流过。在那里面有巨大的洞穴，底部有海。
此为明显的「异界」特别是称为「黄泉」的场所的谈话。
从谈话中听来，他的乡里似乎有着关于异界和梦的相关传承，
这个梦和当地传说有许多部分相同。
之后四天记录他的梦境的谈话，以下是谈话的整理。
他似乎是内陆出身的，
在那个地方自古以来便有山里有称为「常世海」的海存在的相关传说。
那里有许多和「寝目」也就是「梦」有关的传说。
例如，梦有称为「狭间」的连系着「异界和现世之间」的地方，
如果持续作恶梦，会和死者同返黄泉的说法。
为了不梦见称为「忌目」的恶梦，当地有个神社，
里面有为众人承受忌目，于狭间中沉眠的，称为「眠之巫女」的女性。
他听到的声音，可能是与在那间与「异界」有关的神社里的巫女于「狭间」通信。
以蓄音机纪录谈话的次日早晨，他连行李都还留着就突然失踪了。
大概是往乡里的女性那边去了吧。
他留下的耳饰是称为「响石」的石头，自古以来传闻可以传达人们的思念。
搞不好可以用来改良矿石式受信机。（麻生!别随便用别人的东西来改良阿=□=） |
