第八刻文件翻译 （感谢作者massconny香月 樱）
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赤い手帳の断片 一 紅色記事本的一部份 一
真澄，我是美也子。我来找你，一起回去吧。
两个人一起的话说不定可以逃出去。
看到这个笔记的话就大声喊我，我就在附近的。加油。
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赤い手帳の断片 二 紅色記事本的一部份 二
進入這個村之後，到底經過了多久。
总是不会天亮，已经对黑暗很讨厌…觉得很奇怪。
想出去外面，想和真澄见面。
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「双子巫女」について 關於雙子巫女
在紅贅祭裡，作為贅獻的雙子巫女。
也有时候是男的双子举行仪式，这时则称为「双子御子」。
这个地方相信，双子原本是一个人被分开成两个。
红赘祭则是当地的传承信仰，以「当被分开的两人变回一人时，将产生神之子的力量」思想为基础。
有「姊姊将妹妹XX，投入X之中」的记载
。XX的部份，没有写上，恐怕是仪式的一部份吧。
以「赘」来表示其内容。
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「紅贅祭」について 關於紅贅祭
這個地方的「秘祭」稱為「紅贅祭（あかにえさい）」。
似乎是双子巫女将「黄泉之门」封印的祭典。
紅贅祭稱為「本祭」的祭典是定期舉行的，如果失敗的話要舉行「陰祭（かげまつり）」。
如果以上祭典都失敗，「黃泉之門」溢出的災厄稱之為「大償（おおつぐない）」，從門湧出死者，天空被封閉。
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這う女の都市伝說 趴著的女人都市傳說
纏繞著失蹤者、神隱的都市傳說之ㄧ「趴在地上的女人」。
「地板下或天花板、橱柜等，狭窄且暗的场所里潜藏的女性。每天晚上爬出来说着怨恨的话」。
这类型的都市传说很多，原本是（小说等的）文学作品或是（事件等的）非文学作品里存在的，扩大的过程中加入人们对恐怖的印象而被「传说化」。
例如「趴在地上的女性」据说是从十几年前一起灾害实际发生的事情演变而来。
「灾害之后一个月，离灾害现场十几公尺的下水沟中发现女性的遗体，调查后发现，在遗体被发现的几小时前还有活着的迹象。」
以下是被「传说化」的开始吧。
女性被发现的场所和灾害现场附近住的人家，有人在深夜听到敲东西的声音。
这类传说还有一个，大致上相同，地板和天花板里潜藏着女性，每天夜里发出求救的声音，这时如果查看有声音的天花板或是窥伺地板下，就会朝你袭击过来。
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四つん這いの女性 趴在地上的女性
在夢中古老的屋子裏，地板下深暗中遭到趴在地上的女性襲擊。
根据深红的调查，有类似的都市传说存在着。
称为「趴在地上的女性」的都市传说，以灾害发生时被禁闭的女性的真实事件为基础。
她也是像泷川吉乃一样，是实际失踪的人物吧。
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宮大工と呼ばれる人々 被稱為宮大工的人們
「宮大工」是專門建造寺社佛閣的工匠們的稱呼。
原本是称为「寺社番匠」，明治时代神佛分离，废佛毁释时，
比「社」地位更高的「寺」不存在了，因而改称为「宫大工」。
他们认为「建造民房是污秽的」，
没有委托的建筑时，就种一些农作物等等，很少现场经验或特殊技法来磨练手艺。
也有专门负责一间寺社的工匠，这个木工头拥有特殊的技法和工法，呪术的建筑技法等等的传承。
照片上摄影的，以木工头为中心，像是施工时宫大工们并排的照片。
照片上的白装束、黑帽子的姿态，梁上式等祭祀用的穿著，
但因为「没有不崇拜神佛的寺社番匠」，所以建筑时也以这样的装束来建造。
这样的装束也有展现信仰心以及让人们看到自豪的手艺的感觉。
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宮大工について(1) 關於宮大工(1)
穿著破爛不堪的白色衣服，帶著黑帽子的男子們。
从深红的调查中得知，他们是宫大工的样子。
和那间屋子的建立有关的他们，就在那屋子里惨遭杀害…
是为了守住秘密，还是，有其它的理由呢?
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寺社番匠神隱シ 寺社番匠遭神隱剪報
「寺社番匠遭神隱」
各地傳出多數量的寺社番匠行蹤不明。至今月计有十名的各地寺社番匠行踪不明，并传出「神隐」的传言。十名的寺社番匠中也有年轻且评价很高的人存在，之中传出可能是「被召聘兴建某所秘密寺社」。
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宮大工について(2) 關於宮大工(2)
穿著破爛不堪的白色衣服，帶著黑帽子的男子們。
优雨的房间中找到的剪报写着和照片里差不多人数的寺社番匠（宫大工）失踪的消息。
和那间屋子的建立有关的他们，就在那屋子里惨遭杀害…
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文身（刺青）の民話 文身（刺青）的民間傳說
這個文身（圖）的組合是「蛇˙柊」，主要是以北東北為中心流傳的。这个图案是北东北自古以来流传的民间故事之ㄧ「文身娘」而来的。
「文身娘」
想念的人死去的少女，无法忘记那个男人，被留下来的想念之痛而刺上柊的纹身。但是，少女之后又坠入情网。接着，又失去了那个想念的人。
少女又想将这思念以纹身刻画在皮肤上。想要神将想念的人的灵魂送回来，刻上作为神之遣使的蛇。
少女重复的与恋人死别，重复的同时，少女的皮肤刻满纹身。
少女因为不能忍受纹身的痛苦而失去了心智。少女的心智灵魂被刻的蛇吃掉了。这个传说是在平原间被广为流传的，流传内容因为地域而多少有点差异。
持续往山间搜集，有以下的内容的变化。
「文身行者」
死去恋人的少女，向山里的行者纳痛（说出心中的痛），听到少女的痛的行者，在自身皮肤上刺上蛇和柊的纹身，承担这个痛。
听到这件事的村人，纷纷前往向行者纳痛。不久，行者的全身覆满了纹身。
承受许多疼痛的行者被纹身之痛的梦所囚禁，渐渐醒不来。
最后，被纹身的蛇吃掉了心智灵魂。这个传说是以悲剧作为结尾。
还有以故事的形式告诫人们的想法。
「文身行者（二）」
全身刻满纹身的行者，以眼睛为最后刻入纹身。
以眼睛为力量，将文身之痛全部还给纳痛的人，
那些纳痛之人都被蛇吃掉了心智灵魂。
「以眼睛为力量」的说法，是蛇的古语「能力之眼」，如同「镜」般的看法。
山间流传的「文身行者」的传说，流传到平野时被故事化，拥有巫术等要素的行者物语，演变成村姑的愚恋物语。
从民间故事里可知道「蛇和柊」的纹身的意思。
「柊」和树木的名称以及「痛」的意思，从对死者的想念，心之痛的意思。
「蛇」在民间故事中是神的遣使，将少女和行者的心智灵魂吃掉也意味着对死者的想念之情。
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刺青のとうな痣 像刺青的痣
在夢見那屋子幾次之後，漸漸的，像蛇的痣…刺青變擴大了。
有民俗学的书上记载着同样图案的文身（刺青），蛇和柊的纹样。
古代的民间传说里，图样的意思是，被想念的人留下的少女对死者的想念，刻下心中的痛（柊）的纹样。
我…想念优雨…
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天仓萤
优雨朋友。调查关于「沉眠之家」的男性。
知道优雨死讯的他，近期内会来访。
有从以前就在调查「沉眠之家」的他的协助的话，
说不定可以找出从「沉眠之家」的梦里逃出的方法。
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地质调查员行方不明 地质调查员行踪不明剪报
「地质调查员行踪不明」
为了水神水坝建设预定地的史迹调查，进入水上山中后行踪不名的槙村真澄氏(26)，以及为了搜索槙村而同样行踪不明的槙村未婚妻须藤美也子小姐(25)，搜索两人的搜索行动昨日中止，水神水坝的建设将再开。
水上山中过去也有行踪不名的案例，因为地方上曾也有多起「神隐事件」的传闻，这次的事件也被传言为「神隐事件」，警方呼吁大家持续提供两人的相关情报，与两人的亲属协议之后，将发表今后的对应政策。
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水上の失蹤事件 水上地方的失蹤事件
照片照到的男性，恐怕就是3個月前在水神水壩預定地行蹤不名的槙村真澄氏。
去找他的未婚妻也没有回来了。
在水上地方，传言发生过多起像这样的「神隐事件」。 |
