第五刻 （感谢作者massoonny香月 樱）
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紫色表纸の日记 一 紫色表皮的日记
在那之后，经过几日，几月，几年，迎接了多少个寄宿客。
但那人不一样，那个人给我美丽和话语，收集起来的头发，都是对那个人的思念。
那人会回来吗?梳着头发，等待那个人回来。
等那个人带着那相机回来时，再为我拍照。
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咎打チ文书写シ 咎打文件抄本
刺青巫女雕刻的柊，会在在睡眠时蚕食巫女的心。
柊，即为在世的想念。以钉打用紫魂染的人偶来祭祀，唱镇魂的歌来为巫女安神。
这些就是身为镇女的任务仪式。
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民俗学者の手记三 民俗学者的手记 3
进入这神社已经过了半个月了。外面的雪仍然持续的下着。
这雪融了之后，恐怕就要跟镜华分别了，应该不能再回来了吧。
男子不能居住的屋子，若发生大事而必须逃跑时，想带着镜华一起走。
虽然这样想，但会被这里制止吧。
偶尔，会有像是附近村落的参拜者来
还是一样，全部隐藏着面孔，朝神社里面前进。
今日看到像是女性参拜者，抱着像装着小孩的大袋子哭泣着。
然后，听到了「镇魂歌」。
所谓「仪式」大概就是送葬，出山之类的吧。
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ラジオによる异界交信 根据收音机与异界通讯
如前所述，「神秘科学家」麻生邦彦氏使用西洋的技术解释日本自古以来流传的「异界」信仰与传承。据说最后成功实现与「异界」通讯。
最初的例子是「矿石式异界电波收讯机」，通称「灵石收音机」。
灵石收音机的「灵石」来源是根据麻生博士的朋友们说的话语，当时麻生博士的研究书籍里只有记载着「矿石」。
矿石收音机的原理是利用矿石的检波特性和电波吻合时可得。
麻生博士将日本自古以来未知的世界，着眼于「石」的神秘性。
认为有特殊的「矿石」的话，可能可以捕捉到异界的电波。
据说实验成功，可以捕捉并记录到一般播放不出来的声音。
纪录声音内容的书简已经散失，只能由几个麻生博士的朋友口中证实「有过去的声音」「灵魂的话语」。
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咎打ちの间 咎打之间
壁面上钉打着无数红色人偶的房间。根据房子里残留的古文书显示，那间屋子除了钉打人偶之外，更有「镇住」那栋房子深处的东西。
称为「咎打」的仪式是由称为「镇女」的少女们执行。
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发を梳かす女（1）梳发的女子(1)
从内侧被关起，以和服装饰的房间，头发伸长的女人之灵。
在镜台周围钉着应该是那女人掉落的发束。
在那样长的时间，那个女人是在那里等着谁吧?
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发を梳かす女（2）梳发的女子(2)
梳着头发并把头把钉在墙上，在等着谁的女性。
被「射影机」照到的她，说了一声「在等你呢」。
这个照相机…是那个女的正在等的人的东西吗?
那个人将射影机和这个女人留在这里，去哪里了呢?
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麻生邦彦
江户至明治初期实际存在的「神秘科学家」。他的研究是被称为「神秘科学」，以西洋的新技术用于证实日本自古以来传说的「异界论」、信仰及传承。
他最先成功的应该是「灵石收音机」，「灵石收音机」是使用矿石收音的技术，接收「不可能的声音」的电波。
他所遗留的「射影机」「灵石收音机」「放影机」等研究成果，因成为收藏家的热门商品而散落。
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古いラジオ 古老收音机
放在优雨房间的天花板上的古老收音机，根据放在同场所的古书中，是称为「麻生邦彦」的博士，为了要和「异界」通讯而制作的矿石收音机。对特殊的「矿石」有反应，可以听到过去的声音以及灵魂的言语…「麻生」…和优雨同姓…这之间有什么关系吗?
前五刻部分文件补遗 （感谢作者massconny香月 樱）
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廃屋に関する調查 關於廢屋的調查
關於日前取材的廢屋。
以下是从编辑部处听到有关日前取材的废屋的资料。
取材之前没有时间调查，以下资料请作为照片的选定资料。
一、屋子的历史
据说那间屋子的周围至明治时期左右有几个村落，但现在只剩下废屋，
当地的人似乎也不知道那间屋子是何时建立，为何建立。
现在入口已经不见，据说本来往里走的深处有着奇怪形状的巨大屋子。
古代的地图记载着似乎有神社的存在，现在也已看不到了，详细情形也不清楚。
但从以前就有传说这座山里与常世（那个世界）之间有联系。
二、幽灵之屋的传言
从以前那栋废屋就被称为「幽灵之屋」，也有很多人因为这个传言而来访此地。
据传言说「这栋屋子可以遇见死去的人」，之后更传出「会被遇见的死者引诱到那个世界去」。
追朔传言的开端，也有推测该神社以前可能举行过降灵仪式的说法。
不过这些传言全都和山里所传的「和那个世界有联系」有关。
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取材で行った廃墟 因取材而去的廢墟
根據深紅的調查，取材的屋子是以「遇見死者的場所」而有名的幽靈之屋。
拜访那里的人，可能会被死者引诱至常世（那个世界）。
除此之外还有几个词句让我留下深刻的印象。
如果优雨…在那间屋子…呼唤着我的话…我…
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串人形と山間宗教 刺串的人偶和山間宗教
很多地方都有讓稻草和土、布等作成的人偶，穿上衣服當作神來祭祀的風俗習慣，特別是山裡留存的民間宗教。
根據目前住在岩手的讀者指出，照片中的人偶被稱為クシミ神，村子裡出現死者時，將死者的毛髮和稻草編在一起，穿上該死者的衣服而作成的。
将人偶串刺，在山中的祠（原来有神社的地方）像以前那样站着。
就那樣子被祭祀，直到約死後一個月，就和各式各樣的供物一起放在祠裡的河川一起流走，該土地在山裡深處與神的世界連繫著，傳說變成クシミ神的死者會站在山和村裡，背負著村子的災厄往神的世界而去。
同樣的人偶也有被叫做イグシ神，但是是年輕死亡的人的魂魄，在山裡被祭祀著。
这两者都是站在村子和山、人和神之间相隔的场所。与其说是守护神，往另一方面想，推测死者是背负着灾厄的年轻灵魂等，类似牺牲的角色。
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埋められた木乃伊 被埋的木乃伊
於上月舉行的久海寺再建的場所，傳出在走廊的牆壁中發現為數頗多的木乃伊。
久海寺中，被称为荫神走廊、墙壁有人形染色的走廊，传出在该走廊的修复工程之际，墙壁四面挖掘发现木乃伊。
走廊其它有染色的地方也发现数量很多的木乃伊而造成骚动。有些人说搞不好是被当作人柱的传言。
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城跡より多数の人骨 城的遺跡中多數量的人骨
八日、於縣北部山中遺留的古城遺蹟調查時，傳出在地中發現多數量的人骨的事件。
于城迹中央位置，应该是中庭的地方挖出多数量堆积的墓石，在那之下发现了一个接一个的人骨。
人骨看来是全都是筑城时的东西，就装束等看来应该是与筑城有关的人们，为了守住城的构造或埋藏的黄金等秘密，在完成之后被活埋，成为城的人柱。
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禁忌ノ文書写シ 禁忌文件抄本
刺青巫女於戒之儀中，不該再殘有對現世的想念。
因为进入久世之宫者，以己之力隐藏想念，然后可举行仪式。
因刻柊时，不能扰乱巫女的心，因此男人禁止进入。
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刻ミ女文書写シ 刻女文件抄本
刻刺青的刻女，理解巫女的柊來刻入刺青，理解巫女的寢目(夢)而不視物。
于紫魂之仪，双眼化虚，无法醒来，持续看见寝目的状态，
以代表隔世之想念的朱与蓝刻划。
于刺魂之仪，手执棘刺染上柊后可以为巫女刺青，染上柊的手，可以切掉流放。
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